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Bibliothèque › Leçons : I à XII

Leçons sur la Parole de Dieu : Tome I (Leçons I-XII)

Précédées d'une Lettre à S. M. Albert, Roi des Belges. 2ᵉ édition. Office de Publicité, Bruxelles / Georges Thone, Liège.

Charles Lagrange, Membre de l'Académie Royale des Sciences de Belgique, Professeur émérite de l'École Militaire, Directeur honoraire de l'Observatoire Royal.

Présentation

C'est le volume fondateur de toute l'œuvre, celui auquel tous les autres renvoient. Lagrange y pose son problème : tirer de la Bible seule, par des faits de nombre vérifiables, la démonstration de son inspiration, et donc de la divinité du Christ, centre de l'Histoire.

La longue Lettre au Roi Albert (préface doctrinale, 1910) expose la thèse d'ensemble : les deux adversaires (la Science négatrice et la Théocratie), l'identification du Faux Prophète avec le Catholicisme romain (le « 8ᵉ Roi »), la démonstration que Pierre ne fut pas à Rome (la confusion avec Simon le Magicien), et le grand fait de la survivance d'Israël (les 10 Tribus) dans les Anglo-Saxons (British = isch + brit, l'Homme de l'Alliance).

Les douze Leçons construisent la démonstration pas à pas : la constitution de la Bible (66 = 3 × 22 Livres ; la signature de Paul) ; la Chronologie continue d'Adam à Cyrus (Naissance d'Adam −4184) ; les périodes quinquaséculaires déduites du nombre π (523, 520, 528, 516, 515) ; les vérifications prophétiques (les 777 ans d'Esaïe, les 70 semaines de Daniel, l'oblation du soir, Anne la Prophétesse, la Grande Pyramide) ; l'Histoire générale et les dix Peuples chefs ; les nombres de Daniel conduisant à la Seconde Venue (Antiochus −167, Constantin 327, Charlemagne 843, la limite 2178-2180) ; les Semaines d'Adam et de Christ, le Signe de Josué et l'institution du Dimanche ; l'écriture chiffrée (Jésus = 888, Jéhovah = 26, Mané-Thécel-Pharès, la Marque de Caïn 676) ; et le plan de l'Apocalypse (les trois Semaines de 7 Sceaux, Trompettes et Coupes). Un long Appendice (Baptême, Sainte Cène, Onction, le Sacrement, le Culte) et deux Annexes (la mathématique biblique comme critique des textes : Jean V, 4 et I Jean V, 7 ; et des faits historiques : Pierre mort à Babylone) closent le volume.

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